Bocains et Plainauds en Bas-Poitou au XVIIIe siècle. [Thèse].
Contenu
Titre
Bocains et Plainauds en Bas-Poitou au XVIIIe siècle. [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire moderne, Poitiers, 1987].
Résumé de la thèse :
Le XVIIIe, dans l'historiographie vendéenne traditionnelle, ne s'étudie qu'au travers des passions postérieures à la Révolution. La recherche universitaire récente, préoccupée d'analyses socio-économiques, intègre mal la dimension religieuse. Deux systèmes s'établissent, aux XVIIe et XVIIIe siècles. La plaine, céréalière et sous-peuplée, est dominée par des laboureurs, que les progrès de l'alphabétisation gagnent aux idées nouvelles. Le bocage, manufacturier et vendeur de bovins, abrite une société relativement homogène. La communauté paroissiale y apparait comme le conservatoire des valeurs rurales, avec lesquelles le catholicisme a su entrer en symbiose. Localement œuvre de bourgeois qui monopolisent la parole, investissent les postes de commande, surimposent le bocage et accaparent les biens nationaux, la Révolution neutralise la plaine, mais se révèle de plus en plus incompatible avec la culture bocaine. D'où l'explosion de 93. Après le drame, la plaine s'installe dans un lent déclin. Traumatisé, marginalisé, le bocage se cléricalise et cultive le souvenir. Nataliste, il se replie sur ses valeurs rurales, derrière une structure sociale néo-féodale. La rupture avec le légitimisme conduit l'Église a susciter de nouvelles élites qui, pour sauvegarder ces valeurs, élaborent un modèle original d'industrialisation rurale.
[Thèse de doctorat, Histoire moderne, Poitiers, 1987].
Résumé de la thèse :
Le XVIIIe, dans l'historiographie vendéenne traditionnelle, ne s'étudie qu'au travers des passions postérieures à la Révolution. La recherche universitaire récente, préoccupée d'analyses socio-économiques, intègre mal la dimension religieuse. Deux systèmes s'établissent, aux XVIIe et XVIIIe siècles. La plaine, céréalière et sous-peuplée, est dominée par des laboureurs, que les progrès de l'alphabétisation gagnent aux idées nouvelles. Le bocage, manufacturier et vendeur de bovins, abrite une société relativement homogène. La communauté paroissiale y apparait comme le conservatoire des valeurs rurales, avec lesquelles le catholicisme a su entrer en symbiose. Localement œuvre de bourgeois qui monopolisent la parole, investissent les postes de commande, surimposent le bocage et accaparent les biens nationaux, la Révolution neutralise la plaine, mais se révèle de plus en plus incompatible avec la culture bocaine. D'où l'explosion de 93. Après le drame, la plaine s'installe dans un lent déclin. Traumatisé, marginalisé, le bocage se cléricalise et cultive le souvenir. Nataliste, il se replie sur ses valeurs rurales, derrière une structure sociale néo-féodale. La rupture avec le légitimisme conduit l'Église a susciter de nouvelles élites qui, pour sauvegarder ces valeurs, élaborent un modèle original d'industrialisation rurale.
Auteur
GÉRARD, Alain
Année
1987
Type
Thèse
Mot-clé
Histoire des provinces
Poitou
Vendée (département)
Histoire des mentalités
Histoire religieuse
Bocages
Laboureurs
Communautés rurales
Catholicisme
Biens nationaux
Révolution française
Guerre de VEndée
Vendée - Vendéens
Poitou
Vendée (département)
Histoire des mentalités
Histoire religieuse
Bocages
Laboureurs
Communautés rurales
Catholicisme
Biens nationaux
Révolution française
Guerre de VEndée
Vendée - Vendéens