De Fénelon à la Révolution : le clergé paroissial de l'archevêché de Cambrai. [Nord].
Contenu
Titre
De Fénelon à la Révolution : le clergé paroissial de l'archevêché de Cambrai. [Nord].
Auteur
DEREGNAUCOURT, Gilles
Résumé
Présentation de l'éditeur :
10 août 1695. Fénelon prend possession du siège épiscopal de Cambrai. La rénovation sacerdotale compte au nombre de ses objectifs. Le "Cygne de Cambrai" déplore en effet les déficiences réelles dont souffre le clergé et nourrit de vives inquiétudes quand à l'orthodoxie des enseignements dispensés par les universités de Louvain et de Douai et par le tout récent séminaire diocésain, dévoyés, selon lui, par la "cabale" janséniste. 12 juillet 1790. L'Assemblée législative promulgue la Constitution civile du clergé. Dans les nouveaux districts, issus de l'ancien archevêché désormais coupé en deux, seuls 17,8% des prêtres se soumettent, les autre résignent leur bénéfice et tout ministère leur est interdit. Entre ces deux stades, un siècle de ruptures et de continuités que ce livre se propose d'analyser, au prix, souvent de plongées rétrospectives dans les XVIe et XVIIe siècles. Le clergé paroissial est ici étudié dans ses origines sociales, dans sa formation du collège au séminaire, dans son accès au sacerdoce et aux bénéfices et dans l'exercice du ministère paroissial. Issus de familles aisées et, pour la plupart d'entre elles, largement enracinées dans les terroirs du Cambrésis, de l'Avesnois et du Hainaut, les prêtres de paroisses de l'archevêché de Cambrai comptent parmi les plus instruits du royaume. Formés à la rude école du séminaire et solidement encadrés par un épiscopat vigilant, ils sont peu séduits par l'audace intellectuelle des Lumières. De tels éléments contribuent sans doute à expliquer leur très large réticence à se soumettre à l'Église constitutionnelle. Cette recherche est donc au carrefour de l'histoire religieuse proprement dite, de l'histoire sociale et de l'histoire des idées, de l'éducation et des mentalités. Il y est certes questions de prêtres, mais aussi d'une structure, d'un hiérarchie, d'une ecclésiologie et des populations chrétiennes de régions qui manifestent une remarquable spécificité culturelle et religieuse.
10 août 1695. Fénelon prend possession du siège épiscopal de Cambrai. La rénovation sacerdotale compte au nombre de ses objectifs. Le "Cygne de Cambrai" déplore en effet les déficiences réelles dont souffre le clergé et nourrit de vives inquiétudes quand à l'orthodoxie des enseignements dispensés par les universités de Louvain et de Douai et par le tout récent séminaire diocésain, dévoyés, selon lui, par la "cabale" janséniste. 12 juillet 1790. L'Assemblée législative promulgue la Constitution civile du clergé. Dans les nouveaux districts, issus de l'ancien archevêché désormais coupé en deux, seuls 17,8% des prêtres se soumettent, les autre résignent leur bénéfice et tout ministère leur est interdit. Entre ces deux stades, un siècle de ruptures et de continuités que ce livre se propose d'analyser, au prix, souvent de plongées rétrospectives dans les XVIe et XVIIe siècles. Le clergé paroissial est ici étudié dans ses origines sociales, dans sa formation du collège au séminaire, dans son accès au sacerdoce et aux bénéfices et dans l'exercice du ministère paroissial. Issus de familles aisées et, pour la plupart d'entre elles, largement enracinées dans les terroirs du Cambrésis, de l'Avesnois et du Hainaut, les prêtres de paroisses de l'archevêché de Cambrai comptent parmi les plus instruits du royaume. Formés à la rude école du séminaire et solidement encadrés par un épiscopat vigilant, ils sont peu séduits par l'audace intellectuelle des Lumières. De tels éléments contribuent sans doute à expliquer leur très large réticence à se soumettre à l'Église constitutionnelle. Cette recherche est donc au carrefour de l'histoire religieuse proprement dite, de l'histoire sociale et de l'histoire des idées, de l'éducation et des mentalités. Il y est certes questions de prêtres, mais aussi d'une structure, d'un hiérarchie, d'une ecclésiologie et des populations chrétiennes de régions qui manifestent une remarquable spécificité culturelle et religieuse.
Editeur
Lille, Presses de l'Université de Lille
Année
1991
Type
Monographie
Pages
440 p.
Mot-clé
Cambrai (Nord)
Cambrésis - Cambraisis (Nord)
Avesnois (Nord)
Hainaut (Nord)
Archevêques - Archevêchés
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Clergé séculier
Paroisses (vie religieuse)
Cures - Curés
Vicaires - Vicariat (Clergé)
Histoire des idées religieuses
Histoire des idées sociales
Histoire de l'éducation
Histoire des mentalités
Lumières (XVIIIe siècle)
Révolution française
Clergé constitutionnel
Clergé réfractaire
Histoire sociale
XVIIIe
Villes - Villages
XVIIIe
François de Salignac de La Mothe-Fénelon
XVIIIe
Cambrésis - Cambraisis (Nord)
Avesnois (Nord)
Hainaut (Nord)
Archevêques - Archevêchés
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Clergé séculier
Paroisses (vie religieuse)
Cures - Curés
Vicaires - Vicariat (Clergé)
Histoire des idées religieuses
Histoire des idées sociales
Histoire de l'éducation
Histoire des mentalités
Lumières (XVIIIe siècle)
Révolution française
Clergé constitutionnel
Clergé réfractaire
Histoire sociale
XVIIIe
Villes - Villages
XVIIIe
François de Salignac de La Mothe-Fénelon
XVIIIe