Lieux sacrés et espaces ecclésial (IXe-XVe siècle)
Item
Titre
Lieux sacrés et espaces ecclésial (IXe-XVe siècle)
Edition
Quarante-sixième colloque de Fanjeaux, tenu du 5 au 8 juillet 2010, sous la présidence de Michel Lauwers, Université de Nice - Sophia-Antipolis.
Auteur
Ouvrage collectif,
Résumé
Présentation de l'éditeur :
Pour l'organisation de l'espace comme sur tous les autres plans, l’Église a joué un rôle de premier plan dans la société médiévale. Elle s'est progressivement ancrée dans des lieux hautement valorisés - des lieux consacrés -, autour desquels se sont disposés non seulement les établissements religieux, mais aussi les communautés d'habitants, villes ou villages.
Le processus de "spatialisation du sacré" et les formes de "territorialisation" (c'est-à-dire de constitution d'espaces socialement cohérents) suscitées par l’Église retiennent particulièrement l'attention des archéologues et des historiens depuis quelques années.
Le 46e colloque de Fanjeaux, dont le présent volume publie les actes, fait le point sur ces questions pour le Languedoc et la Provence. Les études architecturales et l'iconographie tiennent ici une part importante.
Abondamment illustrées, les contributions abordent entre autres l'histoire des bourgs monastiques languedociens, la genèse des paroisses dans le Massif Central, l'organisation diocésaine du Midi, l'espace liturgique dans les églises romanes de Catalogne, l'archéologie du cimetière de Saint-Seurin de Bordeaux, l'espace sacré et seigneurial de l'abbaye de Saint-Gilles du Gard, les aires de prédication et de quête des ordres mendiants, notamment à Rodez et en Comtat Venaissin, ou encore la représentation des treize églises fondées par saint Martial dans une fresque du palais des papes d'Avignon.
Pour l'organisation de l'espace comme sur tous les autres plans, l’Église a joué un rôle de premier plan dans la société médiévale. Elle s'est progressivement ancrée dans des lieux hautement valorisés - des lieux consacrés -, autour desquels se sont disposés non seulement les établissements religieux, mais aussi les communautés d'habitants, villes ou villages.
Le processus de "spatialisation du sacré" et les formes de "territorialisation" (c'est-à-dire de constitution d'espaces socialement cohérents) suscitées par l’Église retiennent particulièrement l'attention des archéologues et des historiens depuis quelques années.
Le 46e colloque de Fanjeaux, dont le présent volume publie les actes, fait le point sur ces questions pour le Languedoc et la Provence. Les études architecturales et l'iconographie tiennent ici une part importante.
Abondamment illustrées, les contributions abordent entre autres l'histoire des bourgs monastiques languedociens, la genèse des paroisses dans le Massif Central, l'organisation diocésaine du Midi, l'espace liturgique dans les églises romanes de Catalogne, l'archéologie du cimetière de Saint-Seurin de Bordeaux, l'espace sacré et seigneurial de l'abbaye de Saint-Gilles du Gard, les aires de prédication et de quête des ordres mendiants, notamment à Rodez et en Comtat Venaissin, ou encore la représentation des treize églises fondées par saint Martial dans une fresque du palais des papes d'Avignon.
Editeur
Toulouse, Privat
Année
2013
Type
Actes de colloque
Titre du périodique
Numéro
2013, n° 46
Pages
615 p.
Mot-clé
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Lieux sacrés
Espace ecclésial
Languedoc
Provence
Paroisses (vie religieuse)
Villes - Villages
Diocèses
Cimetières - Sépultures
Abbayes
Bordeaux (Gironde)
Saint-Gilles-du-Gard (Gard)
Rodez (Aveyron)
Comtat-Venaissin
Rouergue
Guyenne
IXe, Xe, XIe, XIIe, XIIIe, XIVe, XVe
Histoire ecclésiastique
Lieux sacrés
Espace ecclésial
Languedoc
Provence
Paroisses (vie religieuse)
Villes - Villages
Diocèses
Cimetières - Sépultures
Abbayes
Bordeaux (Gironde)
Saint-Gilles-du-Gard (Gard)
Rodez (Aveyron)
Comtat-Venaissin
Rouergue
Guyenne
IXe, Xe, XIe, XIIe, XIIIe, XIVe, XVe