Le prieuré féminin de Jully-les-Nonnains : Histoire d'une communauté (1115-1456). [Jully (Yonne)]. [Thèse].
Item
Titre
Le prieuré féminin de Jully-les-Nonnains : Histoire d'une communauté (1115-1456). [Jully (Yonne)]. [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Université de Bourgogne-Franche-Comté, 2023].
Résumé de la thèse :
Entre 1113 et 1115, Milon II comte de Bar-sur-Seine fonde un prieuré féminin dans le château de Jully qui prend rapidement l'appellation de prieuré de Jully-les-Nonnains. Les années 1130 marquent un tournant dans la vie du prieuré, puisqu'il est à l'origine de la fondation de nouvelles institutions, créant ainsi un réseau de prieurés filles. Le prieuré est un acteur à part entière de son territoire, et ce jusqu'à la dissolution de la communauté au début du XVème siècle. A partir d'un corpus hétérogène composé de sources diplomatiques, de psautiers-hymnaires et d'hagiographie, la monographie du prieuré de Jully adopte une approche microhistorique sur le temps long. Cette étude se veut qualitative et quantitative grâce à une utilisation raisonnée des outils numériques. L'objet de cette enquête est de définir les raisons d'existence du prieuré et de ce réseau ainsi que leurs stratégies de développement. En effet, la vie du prieuré est rythmée par les donations et les échanges réalisés par la noblesse locale. Le prieuré des moniales devient rapidement un acteur privilégié de la vie sociale, économique et politique de son territoire. Ce sujet invite à questionner la place des femmes dans la communauté du prieuré en tant qu'individu et groupe social. La notion de « communauté » est considérée dans son acceptation large. La communauté du prieuré de Jully est composée des membres du prieuré (les prieur.e.s, les moniales et moines), mais aussi de toutes les personnes qui ont influencé son existence, c'est-à-dire les donateurs et donatrices et les témoins de ces donations. L'objectif est de montrer comment cette communauté est née et comment elle s'est développée, mais aussi de comprendre la position des femmes dans ce système. Le prieuré étant dès l'origine l'épicentre d'un réseau social, économique et religieux, il convient également d'examiner les relations d'autorité entre Jully et les autres établissements monastiques. Bien qu'étant attaché juridiquement à l'abbaye de Molesme, on peut se demander à quelle familia monastique le prieuré de Jully peut être rattaché alors qu'il nait dans une période d'intense développement du clergé régulier. Son histoire est effectivement caractérisée par une figure tutélaire bicéphale : l'abbaye de Molesme et Bernard de Clairvaux. Les différents aspects de ces recherches mettent en évidence l'importance de la notion de la mémoire et des mémoires transmises par la documentation. Ce sujet s'articule autour de deux aspects intrinsèquement liés dans le monde médiéval : le prieuré comme instrument politique et le prieuré comme institution religieuse.
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Université de Bourgogne-Franche-Comté, 2023].
Résumé de la thèse :
Entre 1113 et 1115, Milon II comte de Bar-sur-Seine fonde un prieuré féminin dans le château de Jully qui prend rapidement l'appellation de prieuré de Jully-les-Nonnains. Les années 1130 marquent un tournant dans la vie du prieuré, puisqu'il est à l'origine de la fondation de nouvelles institutions, créant ainsi un réseau de prieurés filles. Le prieuré est un acteur à part entière de son territoire, et ce jusqu'à la dissolution de la communauté au début du XVème siècle. A partir d'un corpus hétérogène composé de sources diplomatiques, de psautiers-hymnaires et d'hagiographie, la monographie du prieuré de Jully adopte une approche microhistorique sur le temps long. Cette étude se veut qualitative et quantitative grâce à une utilisation raisonnée des outils numériques. L'objet de cette enquête est de définir les raisons d'existence du prieuré et de ce réseau ainsi que leurs stratégies de développement. En effet, la vie du prieuré est rythmée par les donations et les échanges réalisés par la noblesse locale. Le prieuré des moniales devient rapidement un acteur privilégié de la vie sociale, économique et politique de son territoire. Ce sujet invite à questionner la place des femmes dans la communauté du prieuré en tant qu'individu et groupe social. La notion de « communauté » est considérée dans son acceptation large. La communauté du prieuré de Jully est composée des membres du prieuré (les prieur.e.s, les moniales et moines), mais aussi de toutes les personnes qui ont influencé son existence, c'est-à-dire les donateurs et donatrices et les témoins de ces donations. L'objectif est de montrer comment cette communauté est née et comment elle s'est développée, mais aussi de comprendre la position des femmes dans ce système. Le prieuré étant dès l'origine l'épicentre d'un réseau social, économique et religieux, il convient également d'examiner les relations d'autorité entre Jully et les autres établissements monastiques. Bien qu'étant attaché juridiquement à l'abbaye de Molesme, on peut se demander à quelle familia monastique le prieuré de Jully peut être rattaché alors qu'il nait dans une période d'intense développement du clergé régulier. Son histoire est effectivement caractérisée par une figure tutélaire bicéphale : l'abbaye de Molesme et Bernard de Clairvaux. Les différents aspects de ces recherches mettent en évidence l'importance de la notion de la mémoire et des mémoires transmises par la documentation. Ce sujet s'articule autour de deux aspects intrinsèquement liés dans le monde médiéval : le prieuré comme instrument politique et le prieuré comme institution religieuse.
Auteur
DROUHIN, Aurore
Année
2023
Type
Thèse
Mot-clé
Jully (Yonne)
Villes - Villages
Avallonnais (Yonne)
Bourgogne
Prieurés
Moniales
Cisterciennes
Abbaye de Molesme (Côte-d'Or)
Villes - Villages
Avallonnais (Yonne)
Bourgogne
Prieurés
Moniales
Cisterciennes
Abbaye de Molesme (Côte-d'Or)