Histoire du Christianisme. Tome IV : <i>Évêques, moines et empereurs (610-1054)</i>.
Contenu
Titre
Histoire du Christianisme. Tome IV : <i>Évêques, moines et empereurs (610-1054)</i>.
Auteur
RICHÉ, Pierre
MAYEUR, Jean-Marie
DAGRON, Gilbert
HANNICK, Christian
VAUCHEZ, ANDRÉ
MAYEUR, Jean-Marie
DAGRON, Gilbert
HANNICK, Christian
VAUCHEZ, ANDRÉ
Résumé
Présentation de l'ouvrage :
Cette collection de référence, ce monument de culture sans équivalent dû aux meilleurs historiens contemporains, prend la relève et s'inscrit dans la tradition de la célèbre <i>Histoire de l'Église</i> de Fliche et Martin. Toutefois, outre que celle-ci n'a jamais été achevée, la présente entreprise ne se borne pas, comme sa devancière, à écrire l'histoire des pontificats successifs, mais porte également ses regards sur les institutions et les cultures que le christianisme a, dans sa diversité et ses évolutions, engendrées, accueillies ou transformées. Sa vision mondiale et son caractère œcuménique sont attestés par de larges exposés sur les diverses confessions, sur les Églises d'Orient, sur le rôle éminent du protestantisme, etc. Du début du VIIe au milieu du XIe siècle, l'Orient est prépondérant dans l'histoire de la chrétienté. C'est l'époque de la splendeur de l'Église de Constantinople, dirigée conjointement par l'empereur et le patriarche, mais aussi de l'essor des Églises nationales solidement enracinées en Egypte, Syrie-Palestine, Arménie et Géorgie, en dépit des progrès de l'islam dans ces régions. Parallèlement, depuis le IVe siècle, se poursuivait en Occident l'entreprise de christianisation, à son apogée à l'époque carolingienne (VIIIe-IXe s.). Rome et Constantinople rivalisèrent alors d'efforts pour convertir les peuples encore païens, depuis les Scandinaves jusqu'au Slaves des Balkans et de la Russie de Kiev. Ce résultat fut atteint au milieu du XIe siècle, époque où la papauté commença à retrouver son prestige, tandis que s'affirmait, en Orient comme en Occident, un puissant renouveau du monachisme.
Cette collection de référence, ce monument de culture sans équivalent dû aux meilleurs historiens contemporains, prend la relève et s'inscrit dans la tradition de la célèbre <i>Histoire de l'Église</i> de Fliche et Martin. Toutefois, outre que celle-ci n'a jamais été achevée, la présente entreprise ne se borne pas, comme sa devancière, à écrire l'histoire des pontificats successifs, mais porte également ses regards sur les institutions et les cultures que le christianisme a, dans sa diversité et ses évolutions, engendrées, accueillies ou transformées. Sa vision mondiale et son caractère œcuménique sont attestés par de larges exposés sur les diverses confessions, sur les Églises d'Orient, sur le rôle éminent du protestantisme, etc. Du début du VIIe au milieu du XIe siècle, l'Orient est prépondérant dans l'histoire de la chrétienté. C'est l'époque de la splendeur de l'Église de Constantinople, dirigée conjointement par l'empereur et le patriarche, mais aussi de l'essor des Églises nationales solidement enracinées en Egypte, Syrie-Palestine, Arménie et Géorgie, en dépit des progrès de l'islam dans ces régions. Parallèlement, depuis le IVe siècle, se poursuivait en Occident l'entreprise de christianisation, à son apogée à l'époque carolingienne (VIIIe-IXe s.). Rome et Constantinople rivalisèrent alors d'efforts pour convertir les peuples encore païens, depuis les Scandinaves jusqu'au Slaves des Balkans et de la Russie de Kiev. Ce résultat fut atteint au milieu du XIe siècle, époque où la papauté commença à retrouver son prestige, tandis que s'affirmait, en Orient comme en Occident, un puissant renouveau du monachisme.
Editeur
Paris, Éditions Desclée
Année
1993
Type
Monographie
Pages
1049 p.
Mot-clé
Histoire du Chritianisme
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Évêques - Évêchés - Épiscopat
Moines - Moniales
Empereurs
VIIe, VIIIe, IXe, Xe, XIe
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Évêques - Évêchés - Épiscopat
Moines - Moniales
Empereurs
VIIe, VIIIe, IXe, Xe, XIe