Les protestants du Poitou au XVIIIe siècle (1681-1789).
Contenu
Titre
Les protestants du Poitou au XVIIIe siècle (1681-1789).
[Texte remanié d'une thèse de doctorat, Histoire, Paris I, 1993, même titre].
Résumé de la thèse :
Après une brève évocation du cadre géographique et de la reforme aux XVIe-XVIIe siècles, ce travail présente une étude détaillée des années 1681-1685, de la politique de répression de 1686 à 1789 et de l'avènement de la tolérance. Les efforts catholiques pour convertir les protestants sont également présentés. L'étude démographique montre que la majorité de la population est restée protestante. Elle réussit à rétablir un culte régulier vers 1730, alors que les pasteurs rétablissent les églises à partir de 1739. La doctrine est diffusée grâce aux écoles, au catéchisme, aux livres, aux prières et aux sermons. Elle présente un Dieu sévère, qui demande la conversion mais pardonne à ses élus. Une évolution se fait vers une religion plus moralisante, et peut-être influencée par le piétisme. L'identité protestante se marque dans le régime démographique, dans des récits de persécutions, très anti-catholiques, dans des attitudes provocatrices (profanations), dans l'emploi (minoritaire cependant) de prénoms de l'ancien testament, dans une alphabétisation supérieure à celle des catholiques. Mais la coexistence entre les deux communautés est souvent pacifique, une culture populaire commune rassemble tous les poitevins. En 1788, l'application de l'édit de tolérance satisfait surtout la population la plus riche (bourgeois, laboureurs).
[Texte remanié d'une thèse de doctorat, Histoire, Paris I, 1993, même titre].
Résumé de la thèse :
Après une brève évocation du cadre géographique et de la reforme aux XVIe-XVIIe siècles, ce travail présente une étude détaillée des années 1681-1685, de la politique de répression de 1686 à 1789 et de l'avènement de la tolérance. Les efforts catholiques pour convertir les protestants sont également présentés. L'étude démographique montre que la majorité de la population est restée protestante. Elle réussit à rétablir un culte régulier vers 1730, alors que les pasteurs rétablissent les églises à partir de 1739. La doctrine est diffusée grâce aux écoles, au catéchisme, aux livres, aux prières et aux sermons. Elle présente un Dieu sévère, qui demande la conversion mais pardonne à ses élus. Une évolution se fait vers une religion plus moralisante, et peut-être influencée par le piétisme. L'identité protestante se marque dans le régime démographique, dans des récits de persécutions, très anti-catholiques, dans des attitudes provocatrices (profanations), dans l'emploi (minoritaire cependant) de prénoms de l'ancien testament, dans une alphabétisation supérieure à celle des catholiques. Mais la coexistence entre les deux communautés est souvent pacifique, une culture populaire commune rassemble tous les poitevins. En 1788, l'application de l'édit de tolérance satisfait surtout la population la plus riche (bourgeois, laboureurs).
Edition
Thèse Histoire, Paris I, 1992.
Auteur
KRUMENACKER, Yves
Editeur
Paris, H. Champion, (Vie des huguenots, 1)
Année
1998
Type
sans
Pages
521 p.
Mot-clé
Protestants - Protestantisme - Réforme
Poitou
Histoire religieuse
Histoire politique
Histoire sociale
Révocation de l'édit de Nantes (1685)
Édit de tolérance (1788)
XVIIIe
Poitou
Histoire religieuse
Histoire politique
Histoire sociale
Révocation de l'édit de Nantes (1685)
Édit de tolérance (1788)
XVIIIe