Le <i>Sauvage convertible</i> dans l’alliance amicale franco-tupi (XVIIe siècle).
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Titre
Le <i>Sauvage convertible</i> dans l’alliance amicale franco-tupi (XVIIe siècle).
Résumé de l'article :
Ce texte porte sur l’inscription des « codes relationnels » établis avec les Indiens Tupinamba dans les récits des capucins Claude d’Abbeville et Yves d’Évreux, au début du XVIIe siècle, dans une perspective comparative par rapport au livre du huguenot Jean de Léry, dont ils sont tributaires. Il s’agit de répondre à la question de l’historicité de la notion de sympathie, dans la mise en place de critères d’identification (attribution de similitude) et de relation (hiérarchie) entre les hommes. L’analyse met en évidence les usages de la « sympathie » et de l’« amitié » comme des marques des codes relationnels franco-tupi, selon les conceptions de la théorie des humeurs et, en particulier, sur les bases d’une « théologie naturelle » dans ses usages politiques. Pour cela, on considère les matrices théologiques, politiques et éthiques présentes dans les traités catholiques du début du XVIIe siècle, qui gouvernaient alors les relations d’alliance entre les peuples, et qui ont déterminé les modes relationnels et d’identification établis avec les Indiens tels qu’ils sont représentés dans les récits capucins.
Résumé de l'article :
Ce texte porte sur l’inscription des « codes relationnels » établis avec les Indiens Tupinamba dans les récits des capucins Claude d’Abbeville et Yves d’Évreux, au début du XVIIe siècle, dans une perspective comparative par rapport au livre du huguenot Jean de Léry, dont ils sont tributaires. Il s’agit de répondre à la question de l’historicité de la notion de sympathie, dans la mise en place de critères d’identification (attribution de similitude) et de relation (hiérarchie) entre les hommes. L’analyse met en évidence les usages de la « sympathie » et de l’« amitié » comme des marques des codes relationnels franco-tupi, selon les conceptions de la théorie des humeurs et, en particulier, sur les bases d’une « théologie naturelle » dans ses usages politiques. Pour cela, on considère les matrices théologiques, politiques et éthiques présentes dans les traités catholiques du début du XVIIe siècle, qui gouvernaient alors les relations d’alliance entre les peuples, et qui ont déterminé les modes relationnels et d’identification établis avec les Indiens tels qu’ils sont représentés dans les récits capucins.
Auteur
DAHER, Andréa
Année
2019
Type
Article
Titre du périodique
Numéro
2019, n° 16, Droit et anthropologie (2). Archéologie d’un savoir à la renaissance.
Mot-clé
Anthropologie juridique - Anthropologie du droit
Missionnaires
Missions étrangères
Capucins
Amérindiens
Indiens Tupinamba
Claude d’Abbeville
Yves d’Évreux
Jean de Léry
XVIIe
Missionnaires
Missions étrangères
Capucins
Amérindiens
Indiens Tupinamba
Claude d’Abbeville
Yves d’Évreux
Jean de Léry
XVIIe
URL
https://doi.org/10.35562/cliothemis.497