Vie érémitique et vie religieuse dans le diocèse de Bourges. (milieu XIe - milieu XIIe siècle). [Thèse].
Contenu
Titre
Vie érémitique et vie religieuse dans le diocèse de Bourges. (milieu XIe - milieu XIIe siècle). [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Paris IV, 1986].
Résumé de la thèse :
L'ensemble de cette étude vise à faire apercevoir la vie érémitique des onzième et douzième siècles dans le diocèse de Bourges au travers des actes de la pratique. L'introduction sert à situer ce travail par rapport aux études déjà faites a l'aide principalement de textes hagiographiques, sur l'érémitisme. À travers une approche lexicale du substantif <I>heremita</i> (ermite), menée dans le premier chapitre, on tente de faire apparaitre les caractères que les rédacteurs de ces actes prêtent aux ermites. Le deuxième chapitre vise à mettre en évidence des formes non communautaires de vie religieuse. Dans le troisième chapitre, on cherche à faire apparaitre d'une part les modalités de passage du groupement érémitique à la communauté en soulignant cependant que ce passage n'est pas une évolution inéluctable, d'autre part le maintien d'une tradition érémitique au sein des communautés issues de groupements informels. Le quatrième chapitre vise à faire apercevoir les rapports existant entre la vie érémitique et l'Église : le respect des bénédictins pour cette vie religieuse informelle et la protection des ermites par les archevêques de Bourges. On tente de montrer dans le cinquième chapitre que la bienveillance des laïques à l'égard des ermites est motivée par leur désir de s'assurer un bénéfice spirituel. Le dernier chapitre reprend ces diverses analyses sur l'exemple du prieuré fontevriste d'Orsan aux origines érémitiques, fonde par Robert d'Arbrissel. En conclusion, on cherche a rapprocher ce que l'on aperçoit dans les actes de la pratique de ce que l'on peut apprendre sur la vie érémitique dans un traite théorique.
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Paris IV, 1986].
Résumé de la thèse :
L'ensemble de cette étude vise à faire apercevoir la vie érémitique des onzième et douzième siècles dans le diocèse de Bourges au travers des actes de la pratique. L'introduction sert à situer ce travail par rapport aux études déjà faites a l'aide principalement de textes hagiographiques, sur l'érémitisme. À travers une approche lexicale du substantif <I>heremita</i> (ermite), menée dans le premier chapitre, on tente de faire apparaitre les caractères que les rédacteurs de ces actes prêtent aux ermites. Le deuxième chapitre vise à mettre en évidence des formes non communautaires de vie religieuse. Dans le troisième chapitre, on cherche à faire apparaitre d'une part les modalités de passage du groupement érémitique à la communauté en soulignant cependant que ce passage n'est pas une évolution inéluctable, d'autre part le maintien d'une tradition érémitique au sein des communautés issues de groupements informels. Le quatrième chapitre vise à faire apercevoir les rapports existant entre la vie érémitique et l'Église : le respect des bénédictins pour cette vie religieuse informelle et la protection des ermites par les archevêques de Bourges. On tente de montrer dans le cinquième chapitre que la bienveillance des laïques à l'égard des ermites est motivée par leur désir de s'assurer un bénéfice spirituel. Le dernier chapitre reprend ces diverses analyses sur l'exemple du prieuré fontevriste d'Orsan aux origines érémitiques, fonde par Robert d'Arbrissel. En conclusion, on cherche a rapprocher ce que l'on aperçoit dans les actes de la pratique de ce que l'on peut apprendre sur la vie érémitique dans un traite théorique.
Auteur
OUDART, Hervé
Année
1986
Type
Thèse
Mot-clé
Vie érémitique
Vie religieuse
Diocèses
Bourges (Cher)
Berry (Cher-Indre)
Ermites - Érémitisme - Ermitages
Prieuré d'Orsan (Maisonnais, Cher)
Villes - Villages
XIe, XIIe
Vie religieuse
Diocèses
Bourges (Cher)
Berry (Cher-Indre)
Ermites - Érémitisme - Ermitages
Prieuré d'Orsan (Maisonnais, Cher)
Villes - Villages
XIe, XIIe