La Nation d'après les débats des assemblées révolutionnaires (1789-1793). [Thèse].
Contenu
Titre
La Nation d'après les débats des assemblées révolutionnaires (1789-1793). [Thèse].
Thèse de doctorat, Histoire du droit, Toulouse I, 1997
Résumé de la thèse :
Les hommes de 1789 inventent la nation souveraine mais ils n'inventent pas la Nation "moderne" qui est un héritage de leur siècle. À proprement parler il n'y a pas de penseurs de la nation, si on excepte l'abbé Sieyès qui s'en fait une spécialité à la veille de la Révolution. Il faut chercher ailleurs parmi les innombrables littérateurs dissertant sur la patrie, dans l'idée de volonté générale de Rousseau, qui annonce la souveraineté nationale. Il y a au départ de la Nation révolutionnaire le nationalisme, des considérations sur le gouvernement de la Pologne, et à la fin le nationalisme de la patrie en danger. Pour passer d'un courant philosophique à un fondement de pouvoir, une légitimité reçue à part entière dans le droit public, il a fallu que la Nation se fasse contre la monarchie. La manie nationale qu'on observe à partir de 1750 n'est plus seulement manie, phénomène ou mode, mais une conception du pouvoir, de l'État, et peut-être de la civilisation pour parvenir à renverser une institution multiséculaire. Le serment du jeu de paume marque le passage de la société monarchique à la société nationale sur les bases définies dans qu'est ce que le Tiers-État ? Les représentants se réclament de la Nation, ils en proclament la souveraineté. La Nation se concilie apparemment avec la présence du roi constitutionnel dans un premier temps, mais à mesure que Louis XVI continue d'agir dans la fidélité aux principes monarchiques, la Nation le permet alors moins qu'elle le tolère. Elle lui reprochera bientôt d'espérer un salut personnel et familial des puissances étrangères et de tenir davantage au sort des prêtres réfractaires qu'aux français patriotes. La foule l'écarte au 10 août, la Nation le condamne à disparaitre. Le caractère essentiel de la Nation révolutionnaire tel que le montre le discours officiel est sa totalité, elle est le tout, si la Nation représentée est souveraine, elle l'est totalement. Aussi dès l'origine, c'est-à-dire dès 1789, le législateur détermine le roi, et tous les dissidents de la souveraineté nouvelle, à la Nation ou au néant.
Thèse de doctorat, Histoire du droit, Toulouse I, 1997
Résumé de la thèse :
Les hommes de 1789 inventent la nation souveraine mais ils n'inventent pas la Nation "moderne" qui est un héritage de leur siècle. À proprement parler il n'y a pas de penseurs de la nation, si on excepte l'abbé Sieyès qui s'en fait une spécialité à la veille de la Révolution. Il faut chercher ailleurs parmi les innombrables littérateurs dissertant sur la patrie, dans l'idée de volonté générale de Rousseau, qui annonce la souveraineté nationale. Il y a au départ de la Nation révolutionnaire le nationalisme, des considérations sur le gouvernement de la Pologne, et à la fin le nationalisme de la patrie en danger. Pour passer d'un courant philosophique à un fondement de pouvoir, une légitimité reçue à part entière dans le droit public, il a fallu que la Nation se fasse contre la monarchie. La manie nationale qu'on observe à partir de 1750 n'est plus seulement manie, phénomène ou mode, mais une conception du pouvoir, de l'État, et peut-être de la civilisation pour parvenir à renverser une institution multiséculaire. Le serment du jeu de paume marque le passage de la société monarchique à la société nationale sur les bases définies dans qu'est ce que le Tiers-État ? Les représentants se réclament de la Nation, ils en proclament la souveraineté. La Nation se concilie apparemment avec la présence du roi constitutionnel dans un premier temps, mais à mesure que Louis XVI continue d'agir dans la fidélité aux principes monarchiques, la Nation le permet alors moins qu'elle le tolère. Elle lui reprochera bientôt d'espérer un salut personnel et familial des puissances étrangères et de tenir davantage au sort des prêtres réfractaires qu'aux français patriotes. La foule l'écarte au 10 août, la Nation le condamne à disparaitre. Le caractère essentiel de la Nation révolutionnaire tel que le montre le discours officiel est sa totalité, elle est le tout, si la Nation représentée est souveraine, elle l'est totalement. Aussi dès l'origine, c'est-à-dire dès 1789, le législateur détermine le roi, et tous les dissidents de la souveraineté nouvelle, à la Nation ou au néant.
Auteur
BASTIDE, David
Année
1997
Type
Thèse
Mot-clé
Concept de Nation
Débats parlementaires
Assemblées révolutionnaires
Révolution française
Pouvoir constituant
Histoire constitutionnelle
Débats parlementaires
Assemblées révolutionnaires
Révolution française
Pouvoir constituant
Histoire constitutionnelle