L'aveu et le pardon. Les difficultés de la confession (XIIIe-XVIIIe siècle).
Item
Titre
L'aveu et le pardon. Les difficultés de la confession (XIIIe-XVIIIe siècle).
Auteur
DELUMEAU, Jean
Résumé
Présentation de l'éditeur :
Faire avouer le pécheur pour qu'il reçoive du prêtre le pardon divin et s'en aille rassuré : telle a été l'ambition de l'église catholique, surtout à partir du XIIIe siècle, lorsqu'elle a rendu la confession privée obligatoire chaque année et qu'elle contraint à l'aveu détaillé de tous les péchés mortels.
En prenant ces décisions l'Église romaine ne mesurait sans doute pas quelle avalanche de problèmes elle allait déclencher. À l'Âge classique, la pratique pénitentielle suscita des débats qui passionnèrent Pascal, Boileau et Bossuet. Confidence volontaire des péchés ou aveu autoritairement décrété ? Morale de la compréhension ou rigidité élitiste ? Les débats furent vifs. Ils subsistent toujours.
Quel fut le comportement réel des confesseurs ? Comment les chrétiens vécurent-ils cette obligation de la confession ? Les conseils d'écoute bienveillante donnés aux confesseurs renvoient indiscutablement à la difficulté psychologique de l'aveu, en particulier celui des péchés sexuels.
La confession a voulu rassurer, mais c'était après avoir inquiété le pécheur. Elle a affiné la conscience, fait progresser le sens des responsabilités, mais elle a aussi suscité les maladies du scrupule et fait peser un joug très lourd sur des millions de fidèles. La confession des péchés, qui n'a d'équivalent dans aucune autre religion, bouleversa le vécu religieux. Aujourd'hui encore nous restons marqués par cette formidable contribution à la connaissance de soi.
Faire avouer le pécheur pour qu'il reçoive du prêtre le pardon divin et s'en aille rassuré : telle a été l'ambition de l'église catholique, surtout à partir du XIIIe siècle, lorsqu'elle a rendu la confession privée obligatoire chaque année et qu'elle contraint à l'aveu détaillé de tous les péchés mortels.
En prenant ces décisions l'Église romaine ne mesurait sans doute pas quelle avalanche de problèmes elle allait déclencher. À l'Âge classique, la pratique pénitentielle suscita des débats qui passionnèrent Pascal, Boileau et Bossuet. Confidence volontaire des péchés ou aveu autoritairement décrété ? Morale de la compréhension ou rigidité élitiste ? Les débats furent vifs. Ils subsistent toujours.
Quel fut le comportement réel des confesseurs ? Comment les chrétiens vécurent-ils cette obligation de la confession ? Les conseils d'écoute bienveillante donnés aux confesseurs renvoient indiscutablement à la difficulté psychologique de l'aveu, en particulier celui des péchés sexuels.
La confession a voulu rassurer, mais c'était après avoir inquiété le pécheur. Elle a affiné la conscience, fait progresser le sens des responsabilités, mais elle a aussi suscité les maladies du scrupule et fait peser un joug très lourd sur des millions de fidèles. La confession des péchés, qui n'a d'équivalent dans aucune autre religion, bouleversa le vécu religieux. Aujourd'hui encore nous restons marqués par cette formidable contribution à la connaissance de soi.
Editeur
Paris, Fayard (Collection <i>Histoire</i>)
Année
1990
Type
Monographie
Pages
204 p.
Mot-clé
Aveux
Confessions
Histoire religieuse
XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, XVIIe, XVIIIe
Sacrement de pénitence
XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, XVIIe, XVIIIe
Confessions
Histoire religieuse
XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, XVIIe, XVIIIe
Sacrement de pénitence
XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, XVIIe, XVIIIe