Prêtres et paroisses dans le diocèse de Beauvais (1535-1650). [Oise] . [Thèse].
Item
Titre
Prêtres et paroisses dans le diocèse de Beauvais (1535-1650). [Oise] . [Thèse].
Thèse de Doctorat, Histoire moderne, Paris X-Nanterre, 1996
Résumé de la thèse :
Situe dans un "entre-deux" géographique, provincial mais proche de Paris, le diocèse de Beauvais s'inscrit dans un espace peu étudié jusque-là sous l'angle religieux. Au seizième siècle, la reforme protestante ne rencontre que peu de succès auprès d'une population attachée au culte des trépassés, de la Vierge et de l'eucharistie, et qui ne se satisfait pas non plus de la reforme épiscopale proposée par l'évêque Chatillon. Excédés par l'absentéisme des évêques, les fidèles semblent travaillés par un malaise religieux qui trouve son expression ultime dans l'extrémisme ligueur. L'attachement aux formes les plus spectaculaires de la religion, joint à l'attente longtemps déçue d'une rénovation du clergé, explique que la reforme catholique, quoique tardive, soit accueillie avec docilité des 1620. Sous l'impulsion de l'évêque réformateur Potier, administrateur efficace qui sait utiliser les acquis de cinquante années d'expérience post-tridentine, la reforme catholique vise d'abord le groupe nombreux et encore instable du clergé paroissial. La moralisation, la stabilisation et l'amélioration intellectuelle de celui-ci permettent de diffuser avec succès un nouvel idéal sacerdotal. La reforme catholique s'efforce aussi de recentrer la vie religieuse sur la paroisse : le curé, dont le prestige et les pouvoirs se renforcent, devient le relais essentiel de la politique épiscopale. Il règne sans partage sur des pratiques sacramentelles et festives plus strictement contrôlées, cherche à promouvoir une nouvelle conception du sacré et exprime une méfiance grandissante a l'égard des interventions de laîcs dans l'Église. Les Écoles, le catéchisme et les missions permettent d'améliorer les formes de transmission de la foi. Si ces mutations s'opèrent rarement sans résistances, il semble établi que, vers 1650, les grands principes de la reforme catholique sont admis et connus de tous.
Thèse de Doctorat, Histoire moderne, Paris X-Nanterre, 1996
Résumé de la thèse :
Situe dans un "entre-deux" géographique, provincial mais proche de Paris, le diocèse de Beauvais s'inscrit dans un espace peu étudié jusque-là sous l'angle religieux. Au seizième siècle, la reforme protestante ne rencontre que peu de succès auprès d'une population attachée au culte des trépassés, de la Vierge et de l'eucharistie, et qui ne se satisfait pas non plus de la reforme épiscopale proposée par l'évêque Chatillon. Excédés par l'absentéisme des évêques, les fidèles semblent travaillés par un malaise religieux qui trouve son expression ultime dans l'extrémisme ligueur. L'attachement aux formes les plus spectaculaires de la religion, joint à l'attente longtemps déçue d'une rénovation du clergé, explique que la reforme catholique, quoique tardive, soit accueillie avec docilité des 1620. Sous l'impulsion de l'évêque réformateur Potier, administrateur efficace qui sait utiliser les acquis de cinquante années d'expérience post-tridentine, la reforme catholique vise d'abord le groupe nombreux et encore instable du clergé paroissial. La moralisation, la stabilisation et l'amélioration intellectuelle de celui-ci permettent de diffuser avec succès un nouvel idéal sacerdotal. La reforme catholique s'efforce aussi de recentrer la vie religieuse sur la paroisse : le curé, dont le prestige et les pouvoirs se renforcent, devient le relais essentiel de la politique épiscopale. Il règne sans partage sur des pratiques sacramentelles et festives plus strictement contrôlées, cherche à promouvoir une nouvelle conception du sacré et exprime une méfiance grandissante a l'égard des interventions de laîcs dans l'Église. Les Écoles, le catéchisme et les missions permettent d'améliorer les formes de transmission de la foi. Si ces mutations s'opèrent rarement sans résistances, il semble établi que, vers 1650, les grands principes de la reforme catholique sont admis et connus de tous.
Edition
Doctorat nouveau régime, Paris 10, 1996
Auteur
LEIZEROVICI ép. BONZON, Anne
Editeur
ANRT, 1996,2 MF
Année
1996
Type
Thèse
Mot-clé
Beauvais (Oise)
Paroisses
Cures - Curés
Réforme catholique - Contre-réforme
Évêques - épiscopat
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Enseignement primaire
Catéchisme
Missions intérieures
Pratique religieuse
Beauvaisis (Oise)
Villes - villages
XVIe, XVIIe
Paroisses
Cures - Curés
Réforme catholique - Contre-réforme
Évêques - épiscopat
Histoire religieuse
Histoire ecclésiastique
Enseignement primaire
Catéchisme
Missions intérieures
Pratique religieuse
Beauvaisis (Oise)
Villes - villages
XVIe, XVIIe