Ces messieurs de Saint-Savin, l'abbaye royale de Saint-Savin de 1769 à 1790 : étude d'une châtellenie et de la vie campagnarde au XVIIIe siècle. [Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne)]. [Thèse].
Item
Titre
Ces messieurs de Saint-Savin, l'abbaye royale de Saint-Savin de 1769 à 1790 : étude d'une châtellenie et de la vie campagnarde au XVIIIe siècle. [Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne)]. [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire moderne, Poitiers, 2002].
Résumé de la thèse :
L'abbaye de Saint-Savin est à la veille de la Révolution un établissement monastique important de la Congrégation de Saint-Maur qui intervient dans un espace de domination seigneuriale avec l'abbé de Saint-Hilaire et les religieux qui exercent leurs pouvoirs, prélèvent leurs droits, dynamisent l'économie agricole pour augmenter les revenus de la mense abbatiale et de la mense conventuelle. C'est en qualité de seigneur châtelain que l'abbé commendataire François de David de Saint-Hilaire prend possession du monastère en 1769 et exerce ses droits sur l'étendue de son domaine et du fief des Dîmes de Rillet. La châtellenie fait partie de la vie monastique, son influence est incontestable dans la société campagnarde du XVIIIe siècle. Autour du monastère, Saint-Savin est un gros bourg, une étape routière sur la route Poitiers-Bourges, c'est un pôle commercial et l'activité économique locale est suffisante pour maintenir la présence des moines jusqu'en 1790. Être bénédictin à Saint-Savin au XVIIIe siècle, c'est être un moine mauriste, un campagnard et un seigneur souvent contraint par des nécessités à prendre la route. Les religieux ont prouvé, par leur conduite qu'ils sont à Saint-Savin intégrés à toute une société campagnarde. Ce sont des hommes d'expérience, lettrés, assez compétents et entourés de tout un personnel judiciaire, administratif, paroissial pour développer des activités agricoles, assurer des échanges commerciaux et présenter en 1789 une gestion très satisfaisante de la mense conventuelle. Les moines participent également avec les fidèles aux cérémonies religieuses et ils développent des rapports presque quotidiens avec le clergé séculier. L'église abbatiale est ouverte aux laïcs et les bénédictins s'efforcent d'encadrer la ferveur des fidèles. À Saint-Savin les moines ont une fonction chrétienne et moralisatrice : si saint Marin tient le plus de place dans la pratique religieuse locale, saint Savin occupe une place importante dans la prédication populaire.
[Thèse de doctorat, Histoire moderne, Poitiers, 2002].
Résumé de la thèse :
L'abbaye de Saint-Savin est à la veille de la Révolution un établissement monastique important de la Congrégation de Saint-Maur qui intervient dans un espace de domination seigneuriale avec l'abbé de Saint-Hilaire et les religieux qui exercent leurs pouvoirs, prélèvent leurs droits, dynamisent l'économie agricole pour augmenter les revenus de la mense abbatiale et de la mense conventuelle. C'est en qualité de seigneur châtelain que l'abbé commendataire François de David de Saint-Hilaire prend possession du monastère en 1769 et exerce ses droits sur l'étendue de son domaine et du fief des Dîmes de Rillet. La châtellenie fait partie de la vie monastique, son influence est incontestable dans la société campagnarde du XVIIIe siècle. Autour du monastère, Saint-Savin est un gros bourg, une étape routière sur la route Poitiers-Bourges, c'est un pôle commercial et l'activité économique locale est suffisante pour maintenir la présence des moines jusqu'en 1790. Être bénédictin à Saint-Savin au XVIIIe siècle, c'est être un moine mauriste, un campagnard et un seigneur souvent contraint par des nécessités à prendre la route. Les religieux ont prouvé, par leur conduite qu'ils sont à Saint-Savin intégrés à toute une société campagnarde. Ce sont des hommes d'expérience, lettrés, assez compétents et entourés de tout un personnel judiciaire, administratif, paroissial pour développer des activités agricoles, assurer des échanges commerciaux et présenter en 1789 une gestion très satisfaisante de la mense conventuelle. Les moines participent également avec les fidèles aux cérémonies religieuses et ils développent des rapports presque quotidiens avec le clergé séculier. L'église abbatiale est ouverte aux laïcs et les bénédictins s'efforcent d'encadrer la ferveur des fidèles. À Saint-Savin les moines ont une fonction chrétienne et moralisatrice : si saint Marin tient le plus de place dans la pratique religieuse locale, saint Savin occupe une place importante dans la prédication populaire.
Auteur
DEBIAIS, Frédéric
Année
2002
Type
Thèse
Mot-clé
Abbayes
Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne)
Villes - Villages
Bénédictins
Mauristes - Congrégation de Saint-Maur
Seigneurs - Seingneuries
Histoire rurale
Vie rurale
Poitou
Mense abbatiale
Mense conventuelle
Histoire culturelle
Histoire sociale
Saint-Savin-sur-Gartempe (Vienne)
Villes - Villages
Bénédictins
Mauristes - Congrégation de Saint-Maur
Seigneurs - Seingneuries
Histoire rurale
Vie rurale
Poitou
Mense abbatiale
Mense conventuelle
Histoire culturelle
Histoire sociale