La fête de la conception de la Vierge Marie : son introduction en France et ses premiers développements. XIIe - XIIIe siècles. [Thèse].
Item
Titre
La fête de la conception de la Vierge Marie : son introduction en France et ses premiers développements. XIIe - XIIIe siècles. [Thèse].
Thèse de doctorat, Histoire, Paris X-Nanterre, 1997. [Dactylographiée].
Résumé de la thèse :
L'auteur a choisi d'étudier cette fête parce que le culte mariai a été très largement laisse de côte par l'historiographie religieuse récente et que cette solennité est la seule qui, dans l'histoire de l'Église, provoque une querelle. Elle apparait en Occident d'abord en Angleterre, dans la seconde moitie du XIIe siècle, sous le vocable de fête de la conception ; puis, à la faveur de la conquête par Guillaume le Batard de ce pays et des liens privilégiés qui s'établissent alors entre l'Angleterre et le continent, la solennité est introduite en France. Les plus anciennes mentions en France qui datent de la seconde moitie du XIIe siècle, appartiennent aux calendriers liturgiques ; les premières messes apparaissent dans la première moitie du XIIe siècle. Toutes les mentions antérieures, notamment celles des martyrologes, doivent être comprises comme étant celles de la fête où Marie conçoit Jésus - c'est-a-dire l'Annonciation - et non de la fête ou elle est conçue dans le ventre de sa mère. Les sources liturgiques, jusqu'à présent laissées de côté par l'historiographie, forment le corpus de cette étude. L'auteur élabore une méthode d'analyse permettant de créer une typologie des offices et des messes de la conception. Chaque type présuppose un choix théologique précis, l'objet de la fête étant alors le sujet de vives discussions. L'auteur a ainsi pu mettre en lumière l'influence considérable de la théologie sur la liturgie, à travers ce qu'il convient d'appeler une forme de censure liturgique. Il a pu aussi élaborer une géographie de la solennité : la France qui célèbre la sanctification de Marie sous couvert de la fête de la conception est centrée sur Paris et l'Île-de-France, le reste du territoire étant favorable a une solennité qui proclame la sainteté de la Vierge dès le début de sa vie utérine et qui est le véritable ancêtre de la fête qu'aujourd'hui l'Église catholique celèbre le 8 décembre. L'étude des sources iconographiques, normatives et légendaires vient compléter et éclairer cette recherche.
Thèse de doctorat, Histoire, Paris X-Nanterre, 1997. [Dactylographiée].
Résumé de la thèse :
L'auteur a choisi d'étudier cette fête parce que le culte mariai a été très largement laisse de côte par l'historiographie religieuse récente et que cette solennité est la seule qui, dans l'histoire de l'Église, provoque une querelle. Elle apparait en Occident d'abord en Angleterre, dans la seconde moitie du XIIe siècle, sous le vocable de fête de la conception ; puis, à la faveur de la conquête par Guillaume le Batard de ce pays et des liens privilégiés qui s'établissent alors entre l'Angleterre et le continent, la solennité est introduite en France. Les plus anciennes mentions en France qui datent de la seconde moitie du XIIe siècle, appartiennent aux calendriers liturgiques ; les premières messes apparaissent dans la première moitie du XIIe siècle. Toutes les mentions antérieures, notamment celles des martyrologes, doivent être comprises comme étant celles de la fête où Marie conçoit Jésus - c'est-a-dire l'Annonciation - et non de la fête ou elle est conçue dans le ventre de sa mère. Les sources liturgiques, jusqu'à présent laissées de côté par l'historiographie, forment le corpus de cette étude. L'auteur élabore une méthode d'analyse permettant de créer une typologie des offices et des messes de la conception. Chaque type présuppose un choix théologique précis, l'objet de la fête étant alors le sujet de vives discussions. L'auteur a ainsi pu mettre en lumière l'influence considérable de la théologie sur la liturgie, à travers ce qu'il convient d'appeler une forme de censure liturgique. Il a pu aussi élaborer une géographie de la solennité : la France qui célèbre la sanctification de Marie sous couvert de la fête de la conception est centrée sur Paris et l'Île-de-France, le reste du territoire étant favorable a une solennité qui proclame la sainteté de la Vierge dès le début de sa vie utérine et qui est le véritable ancêtre de la fête qu'aujourd'hui l'Église catholique celèbre le 8 décembre. L'étude des sources iconographiques, normatives et légendaires vient compléter et éclairer cette recherche.
Auteur
DARY, Marie-Bénédicte
Année
1997
Type
Thèse
Titre court
Culte marial - Culte de la Vierge Marie
Vierge Marie
Histoire religieuse
XIIe, XIIIe
Vierge Marie
Histoire religieuse
XIIe, XIIIe
Pages
386 ff.