Les juifs dans les seigneuries du Nord de la France (1180-1328). [Thèse].
Item
Titre
Les juifs dans les seigneuries du Nord de la France (1180-1328). [Thèse].
[Thèse de l'École des chartes, 1987].
Introduction de la thèse :
Dans l’espace où se répartissent les communautés juives de la France médiévale, une délimitation apparaît, qui coïncide très approximativement avec la vallée de la Loire. La zone septentrionale porte en hébreu l’appellation de <i>Tsarfat</i>. Elle comprend le domaine royal (Ile-de-France et Picardie, auxquelles viendra s’ajouter la Normandie), les comtés périphériques (Touraine, Maine et Anjou, Berry, Champagne) et le duché de Bourgogne.
Comme celle qui sépare Languedoïl et Languedoc, la frontière qui se dessine entre judaïsme septentrional et judaïsme méridional n’est pas seulement géographique et culturelle, mais aussi religieuse et politique. De part et d’autre, les communautés appartiennent à deux sphères différentes, l’askhénaze et la sépharade. Par ailleurs, <i>Tsarfat</i> est soumis à des pouvoirs politiques plus rigoureux que ceux qui s’exercent en Provence.
Le XIIe siècle avait représenté pour le judaïsme français une phase d’organisation, grâce à l’œuvre de plusieurs synodes rabbiniques. Le siècle suivant se caractérise, dans le Nord, par l’intervention croissante du pouvoir royal ou seigneurial : la période ici envisagée s’ouvre et s’achève sur des vagues d’expulsions. Il est impossible de discerner, dans ces limites chronologiques, de réelle évolution d’ensemble.
C’est pourquoi il est préférable d’envisager, à travers la variété ou la simultanéité des politiques seigneuriales à l’égard des juifs, plusieurs perspectives de recherche : la carte des communautés, la condition sociale et juridique des juifs, leur place dans la vie économique.
[Thèse de l'École des chartes, 1987].
Introduction de la thèse :
Dans l’espace où se répartissent les communautés juives de la France médiévale, une délimitation apparaît, qui coïncide très approximativement avec la vallée de la Loire. La zone septentrionale porte en hébreu l’appellation de <i>Tsarfat</i>. Elle comprend le domaine royal (Ile-de-France et Picardie, auxquelles viendra s’ajouter la Normandie), les comtés périphériques (Touraine, Maine et Anjou, Berry, Champagne) et le duché de Bourgogne.
Comme celle qui sépare Languedoïl et Languedoc, la frontière qui se dessine entre judaïsme septentrional et judaïsme méridional n’est pas seulement géographique et culturelle, mais aussi religieuse et politique. De part et d’autre, les communautés appartiennent à deux sphères différentes, l’askhénaze et la sépharade. Par ailleurs, <i>Tsarfat</i> est soumis à des pouvoirs politiques plus rigoureux que ceux qui s’exercent en Provence.
Le XIIe siècle avait représenté pour le judaïsme français une phase d’organisation, grâce à l’œuvre de plusieurs synodes rabbiniques. Le siècle suivant se caractérise, dans le Nord, par l’intervention croissante du pouvoir royal ou seigneurial : la période ici envisagée s’ouvre et s’achève sur des vagues d’expulsions. Il est impossible de discerner, dans ces limites chronologiques, de réelle évolution d’ensemble.
C’est pourquoi il est préférable d’envisager, à travers la variété ou la simultanéité des politiques seigneuriales à l’égard des juifs, plusieurs perspectives de recherche : la carte des communautés, la condition sociale et juridique des juifs, leur place dans la vie économique.
Auteur
ASCOLI, Béatrice
Année
1987
Type
Thèse
Lieu
Archives nationales : AB XXVIII 843
Titre du périodique
Numéro
1987, p. 17-23
Mot-clé
Juifs
Communautés juives
Flandre
Hainaut
Cambrésis - Cambraisis
Artois
Île-de-France
Picardie
Normandie
Touraine
Maine
Anjou
Berry
Champagne
Bourgogne
XIIe, XIIIe, XIVe
Communautés juives
Flandre
Hainaut
Cambrésis - Cambraisis
Artois
Île-de-France
Picardie
Normandie
Touraine
Maine
Anjou
Berry
Champagne
Bourgogne
XIIe, XIIIe, XIVe