La sainteté française du Concile de Trente à la fin de l'Ancien Régime, d'après la littérature hagiographique et les procès de canonisation. [Thèse].
Contenu
Titre
La sainteté française du Concile de Trente à la fin de l'Ancien Régime, d'après la littérature hagiographique et les procès de canonisation. [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire moderne et contemporaine, Bordeaux III, 1998].
Résumé de la thèse :
Le saint, figure spirituelle emblématique de son temps, intéresse les sciences humaines depuis les années 1960- pourtant, nombre de vénérables français qui vécurent au temps de la reforme catholique restent méconnus. Les maitres de la vie mystique ont éclipsé les martyrs de l'outre-mer. L'hagiographie permet de situer les uns et les autres dans leur époque, et de saisir le regard que des contemporains ont porte sur leur apostolat. Le XVIe siècle, pauvre en littérature d'édification, a produit peu d'intercesseurs. En revanche, la floraison des biographies spirituelles à partir du règne de Louis XIII a favorisé le développement des cultes récents, portés par la vague de la restauration tridentine. Le XVIIIe siècle fait coïncider le déclin du récit édifiant, et la raréfaction des renommées de sainteté. Les modèles proposés dans l'hagiographie déterminent un idéal austère, pétri d'augustinisme, inspire des préceptes prônés par Thomas a Kempis dans l'imitation de Jésus- Christ. Le martyre demeure la voie royale de la béatitude. Le parfait religieux éclipse encore le personnage du saint prêtre. Au XVIIIe siècle, la sainteté se trouve marginalisée à travers l'image du saint pèlerin, anachronique aux yeux du clergé des Lumières. Les procès de canonisation définissent quant à eux les contours sociologiques de la sainteté moderne. Fondateurs et membres des congrégations nouvelles dominent largement au sein des 72 causes françaises. Le clergé séculier est surtout représenté par ses évêques. Les laïcs occupent une place secondaire. La France se distingue du reste de l'Europe par l'effacement de la noblesse à la fin de l'Ancien Régime, et surtout par la forte présence des femmes, signe de leur engagement dans l'Église de la contre reforme.
[Thèse de doctorat, Histoire moderne et contemporaine, Bordeaux III, 1998].
Résumé de la thèse :
Le saint, figure spirituelle emblématique de son temps, intéresse les sciences humaines depuis les années 1960- pourtant, nombre de vénérables français qui vécurent au temps de la reforme catholique restent méconnus. Les maitres de la vie mystique ont éclipsé les martyrs de l'outre-mer. L'hagiographie permet de situer les uns et les autres dans leur époque, et de saisir le regard que des contemporains ont porte sur leur apostolat. Le XVIe siècle, pauvre en littérature d'édification, a produit peu d'intercesseurs. En revanche, la floraison des biographies spirituelles à partir du règne de Louis XIII a favorisé le développement des cultes récents, portés par la vague de la restauration tridentine. Le XVIIIe siècle fait coïncider le déclin du récit édifiant, et la raréfaction des renommées de sainteté. Les modèles proposés dans l'hagiographie déterminent un idéal austère, pétri d'augustinisme, inspire des préceptes prônés par Thomas a Kempis dans l'imitation de Jésus- Christ. Le martyre demeure la voie royale de la béatitude. Le parfait religieux éclipse encore le personnage du saint prêtre. Au XVIIIe siècle, la sainteté se trouve marginalisée à travers l'image du saint pèlerin, anachronique aux yeux du clergé des Lumières. Les procès de canonisation définissent quant à eux les contours sociologiques de la sainteté moderne. Fondateurs et membres des congrégations nouvelles dominent largement au sein des 72 causes françaises. Le clergé séculier est surtout représenté par ses évêques. Les laïcs occupent une place secondaire. La France se distingue du reste de l'Europe par l'effacement de la noblesse à la fin de l'Ancien Régime, et surtout par la forte présence des femmes, signe de leur engagement dans l'Église de la contre reforme.
Auteur
SUIRE, Éric
Année
1998
Type
Thèse
Mot-clé
Église
Ancien Régime
Saints - Sainteté
Droit canonique
Canonisations
Hagiographie
Ancien Régime
Saints - Sainteté
Droit canonique
Canonisations
Hagiographie