La "<i>Concordia regularum</i>" de Benoît d'Aniane. Introduction, textes et notes. [Thèse].
Contenu
Titre
La "<i>Concordia regularum</i>" de Benoît d'Aniane. Introduction, textes et notes. [Thèse].
Thèse de doctorat, Histoire, Paris X-Nanterre, 1996
Résumé de la thèse :
Benoit d'Aniane est ne vers 750 d'un père comte de Maguelone, rallié au pouvoir des francs. Promis a une carrière administrative et militaire, Benoît prit néanmoins l'habit monastique a Saint-Seine-l'abbaye près de Dijon en 775. Au bout de cinq ans il retourna dans sa province natale, ou il devint l'abbé du monastère qu'il avait fonde à Aniane sur une ancienne possession familiale. Pendant les trente ans ou il résida en Septimanie, Benoît mit toute son énergie dans la reforme des monastères aquitains, la lutte contre l'hérésie adoptianiste et l'étude de la régle de saint Benoît. Ainsi, Benoît d'Aniane, avant de partir s'installer a Inden près du palais d'Aix-la-Chapelle pour devenir l'un des initiateurs de la reforme monastique de l'Empire, destinée en partie a unifier la législation monastique sous l'unique règle de saint Benoît, entreprit de rechercher, puis de regrouper dans un vaste recueil, les règles monastiques latines en usage dans les monastères. L'édition critique proposée a pour but de comprendre la démarche intellectuelle de Benoît d'Aniane, c'est-a-dire saisir les diffarentes étapes qui lui ont permis de composer ce recueil de textes, puis la "concorde des règles" qui en est extraite. Dans cette œuvre, qui représente une compilation de textes monastiques législatifs ou considérés comme tels, Benoît place, sous chaque chapitre de la règle de saint Benoît, les passages concordants qu'il a pu trouver dans les autres règles monastiques, ce qui en fait une source de premier choix pour l'histoire du monachisme occidental entre le Ve et le IXe siècle.
Thèse de doctorat, Histoire, Paris X-Nanterre, 1996
Résumé de la thèse :
Benoit d'Aniane est ne vers 750 d'un père comte de Maguelone, rallié au pouvoir des francs. Promis a une carrière administrative et militaire, Benoît prit néanmoins l'habit monastique a Saint-Seine-l'abbaye près de Dijon en 775. Au bout de cinq ans il retourna dans sa province natale, ou il devint l'abbé du monastère qu'il avait fonde à Aniane sur une ancienne possession familiale. Pendant les trente ans ou il résida en Septimanie, Benoît mit toute son énergie dans la reforme des monastères aquitains, la lutte contre l'hérésie adoptianiste et l'étude de la régle de saint Benoît. Ainsi, Benoît d'Aniane, avant de partir s'installer a Inden près du palais d'Aix-la-Chapelle pour devenir l'un des initiateurs de la reforme monastique de l'Empire, destinée en partie a unifier la législation monastique sous l'unique règle de saint Benoît, entreprit de rechercher, puis de regrouper dans un vaste recueil, les règles monastiques latines en usage dans les monastères. L'édition critique proposée a pour but de comprendre la démarche intellectuelle de Benoît d'Aniane, c'est-a-dire saisir les diffarentes étapes qui lui ont permis de composer ce recueil de textes, puis la "concorde des règles" qui en est extraite. Dans cette œuvre, qui représente une compilation de textes monastiques législatifs ou considérés comme tels, Benoît place, sous chaque chapitre de la règle de saint Benoît, les passages concordants qu'il a pu trouver dans les autres règles monastiques, ce qui en fait une source de premier choix pour l'histoire du monachisme occidental entre le Ve et le IXe siècle.
Edition
Doctorat nouveau régime, Paris 10, 1996
Auteur
BONNERUE, Pierre
Editeur
Lille A.N.R.T., 4 microfiches
Année
1997
Type
Thèse
Mot-clé
Benoît d'Aniane
Concordia regularum
Réformes monastiques
Règles monastiques
Règle de Saint Benoît
Monachisme
IXe
Concordia regularum
Réformes monastiques
Règles monastiques
Règle de Saint Benoît
Monachisme
IXe