Soumission et obéissance. Les serments de 1209 et l'ordre pontifical dans le Midi. [Hérésies - Hérétiques].
Contenu
Titre
Soumission et obéissance. Les serments de 1209 et l'ordre pontifical dans le Midi. [Hérésies - Hérétiques].
Résumé de l'article :
Cette étude procède à l’analyse systématique des serments d’obéissance à l’Église romaine exigés par le légat Milon de la part du comte Raimond VI et des principaux seigneurs et consulats de Provence et du Bas-Rhône au cours de l’été 1209, dans le cadre de la croisade lancée par le pape Innocent III le 9 mars 1208. Après avoir présenté les deux exceptionnels mémoires contenant ces serments, puis reconstitué l’itinéraire de Milon entre juin et septembre 1209, le propos examine en détail les serments eux-mêmes (nombre et identité des prestataires, conditions de prestation, clauses), soulignant notamment l’influence de la législation antihérétique et les enjeux liés à l’engagement des châteaux. Il apparaît alors que ces serments, habituellement compris à la lumière du seul contexte méridional, entrent aussi en résonance avec la politique d’innocent III en Italie centrale dans les années 1190-1200. À ce titre, le sens et la portée des serments de 1209 dépassent la recomposition de l’ordre socio-politique méridional engagée par la croisade « albigeoise » et renvoient plus largement à l’affirmation et l’extension du projet politique théocratique d’Innocent III.
Résumé de l'article :
Cette étude procède à l’analyse systématique des serments d’obéissance à l’Église romaine exigés par le légat Milon de la part du comte Raimond VI et des principaux seigneurs et consulats de Provence et du Bas-Rhône au cours de l’été 1209, dans le cadre de la croisade lancée par le pape Innocent III le 9 mars 1208. Après avoir présenté les deux exceptionnels mémoires contenant ces serments, puis reconstitué l’itinéraire de Milon entre juin et septembre 1209, le propos examine en détail les serments eux-mêmes (nombre et identité des prestataires, conditions de prestation, clauses), soulignant notamment l’influence de la législation antihérétique et les enjeux liés à l’engagement des châteaux. Il apparaît alors que ces serments, habituellement compris à la lumière du seul contexte méridional, entrent aussi en résonance avec la politique d’innocent III en Italie centrale dans les années 1190-1200. À ce titre, le sens et la portée des serments de 1209 dépassent la recomposition de l’ordre socio-politique méridional engagée par la croisade « albigeoise » et renvoient plus largement à l’affirmation et l’extension du projet politique théocratique d’Innocent III.
Auteur
MAZEL, Florian
Année
2015
Type
Article
Titre du périodique
Numéro
2015, n° 50 (<i>Innocent III et le Midi</i>), p. 145-188
Mot-clé
Innocent III (pape)
Papes - Papauté
Croisade des Albigeois
Hérésies - Hérétiques
Serment d'obéissance
Seigneurs - Seigneuries
Languedoc
Provence
XIIIe
Papes - Papauté
Croisade des Albigeois
Hérésies - Hérétiques
Serment d'obéissance
Seigneurs - Seigneuries
Languedoc
Provence
XIIIe
URL
DOI : https://doi.org/10.3406/cafan.2015.2224
www.persee.fr/doc/cafan_0575-061x_2015_act_50_1_2224
www.persee.fr/doc/cafan_0575-061x_2015_act_50_1_2224