Le <i>De institutione laicali</i> de Jonas d'Orléans. Édition, traduction, commentaire du livre II, chapitres 1 à 16. [Thèse].
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Titre
Le <i>De institutione laicali</i> de Jonas d'Orléans. Édition, traduction, commentaire du livre II, chapitres 1 à 16. [Thèse].
[Jonas d'Orléans (v. 760-843)].
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Lille III, 1987].
Résumé de la thèse :
Évêque d'Orléans de 818 a 843, Jonas d'Orléans joua sous le règne de Louis le Pieux un important rôle politique et religieux. Il fut membre influent à divers conciles reformant le royaume. Il resta fidèle à l'empereur lors des révoltes qui déchirèrent le royaume d'Occident à partir de 820. Dans son diocèse d'Orléans, Jonas exerça une action en faveur du clergé et des monastères, travailla a l'éducation profonde des prêtres, moines et laïcs. Il rédigea pour eux une vie de saint Hubert, un traite sur le culte des images, et deux institutions, en particulier l'institution royale. Ces œuvres, représentant bien la renaissance carolingienne, témoignent d'une importante culture théologique et d'une grande érudition scripturaire et patristique. Le <i>De institutione laicali</i>, rédigé vers 820 par Jonas pour le comte d'Orléans Matfrid, se présente comme un "miroir" (<i>speculum</i>) pour laïcs. Remanié par Jonas, ce livre nécessitait une édition critique renouvelée, tenant compte des manuscrits récemment mis a jour ; on connait actuellement huit manuscrits du <i>De institutione laicali</i> ; les éditions antérieures n'utilisaient que trois manuscrits. Dans seize chapitres centraux, Jonas expose les grands thèmes de la vie conjugale chrétienne ; sa doctrine emprunte beaucoup à saint Augustin : bonté et licéité fondamentales du mariage, institution voulue par Dieu ; mais aussi corruption apportée par la concupiscence consécutive au péché originel ; conditions d'exercice et finalité procréative de l'acte sexuel. Jonas introduit ensuite une pratique du mariage : publicité de l'union, prohibition des incestes. Enfin, à une époque ou le modèle monastique tendait à éclipser les autres formes de vie chrétienne, Jonas propose aux laïcs mariés une place dans l'Église et une spiritualité du mariage chrétien : témoignage positif de l'amour conjugal, responsabilité des parents comme éducateurs et "pasteurs dans leur maison".
[Jonas d'Orléans (v. 760-843)].
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Lille III, 1987].
Résumé de la thèse :
Évêque d'Orléans de 818 a 843, Jonas d'Orléans joua sous le règne de Louis le Pieux un important rôle politique et religieux. Il fut membre influent à divers conciles reformant le royaume. Il resta fidèle à l'empereur lors des révoltes qui déchirèrent le royaume d'Occident à partir de 820. Dans son diocèse d'Orléans, Jonas exerça une action en faveur du clergé et des monastères, travailla a l'éducation profonde des prêtres, moines et laïcs. Il rédigea pour eux une vie de saint Hubert, un traite sur le culte des images, et deux institutions, en particulier l'institution royale. Ces œuvres, représentant bien la renaissance carolingienne, témoignent d'une importante culture théologique et d'une grande érudition scripturaire et patristique. Le <i>De institutione laicali</i>, rédigé vers 820 par Jonas pour le comte d'Orléans Matfrid, se présente comme un "miroir" (<i>speculum</i>) pour laïcs. Remanié par Jonas, ce livre nécessitait une édition critique renouvelée, tenant compte des manuscrits récemment mis a jour ; on connait actuellement huit manuscrits du <i>De institutione laicali</i> ; les éditions antérieures n'utilisaient que trois manuscrits. Dans seize chapitres centraux, Jonas expose les grands thèmes de la vie conjugale chrétienne ; sa doctrine emprunte beaucoup à saint Augustin : bonté et licéité fondamentales du mariage, institution voulue par Dieu ; mais aussi corruption apportée par la concupiscence consécutive au péché originel ; conditions d'exercice et finalité procréative de l'acte sexuel. Jonas introduit ensuite une pratique du mariage : publicité de l'union, prohibition des incestes. Enfin, à une époque ou le modèle monastique tendait à éclipser les autres formes de vie chrétienne, Jonas propose aux laïcs mariés une place dans l'Église et une spiritualité du mariage chrétien : témoignage positif de l'amour conjugal, responsabilité des parents comme éducateurs et "pasteurs dans leur maison".
Auteur
DUBREUCQ, Odile-Marie
Année
1987
Type
Thèse
Mot-clé
Jonas d'Orléans
Mariages
Vie conjugale
Vie spirituelle
Histoire de l'éducation
IXe
Mariages
Vie conjugale
Vie spirituelle
Histoire de l'éducation
IXe