L’appartenance à une Église de droit propre dans l’Église catholique. D’un principe juridique établi à une réalité malmenée. [Thèse].
Contenu
Titre
L’appartenance à une Église de droit propre dans l’Église catholique. D’un principe juridique établi à une réalité malmenée. [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire du droit, Paris XI, 2014].
Résumé de la thèse :
Au sein de l’Église catholique, les critères d’appartenance à une Église <i>sui iuris</i> ont évolué dans l’histoire du droit canonique notamment à l’occasion de la promulgation encore récente du Code latin de 1983 et du Code des canons des Églises orientales de 1990. Le droit positif témoigne du souci du législateur de privilégier désormais l’objectivité du critère, sans empêcher qu’interviennent des éléments d’appréciation liés à la volonté des personnes qui souhaitent changer de rite par exemple à l’occasion de leur mariage. La loi et la praxis du Saint Siège manifestent cette recherche difficile d’un équilibre entre un déterminisme objectif de l’appartenance rituelle et une liberté subjective de choisir son rite ou d’en changer. Mais, les mutations sociales et structurelles ecclésiales récentes, caractérisées par la multiplication de structures ecclésiastiques à caractère personnel dans le monde latin, qui font droit à la volonté subjective des fidèles et l’augmentation importante du nombre des catholiques orientaux en diaspora, conduisent à s’interroger sur la pertinence de privilégier le critère territorial par rapport au critère personnel des structures ecclésiales orientales. Sauf à les condamner à la marginalité, voire à la disparition, il convient désormais de réfléchir sur le lien institutionnel qui unit les Églises de droit propre à leurs fidèles. Le poids de l’histoire, celui des relations avec les autres Églises orientales orthodoxes et enfin celui de la tradition canonique doivent être à la fois intégrés et dépassés pour ne pas enfermer les Églises orientales catholiques dans une logique mortifère.
[Thèse de doctorat, Histoire du droit, Paris XI, 2014].
Résumé de la thèse :
Au sein de l’Église catholique, les critères d’appartenance à une Église <i>sui iuris</i> ont évolué dans l’histoire du droit canonique notamment à l’occasion de la promulgation encore récente du Code latin de 1983 et du Code des canons des Églises orientales de 1990. Le droit positif témoigne du souci du législateur de privilégier désormais l’objectivité du critère, sans empêcher qu’interviennent des éléments d’appréciation liés à la volonté des personnes qui souhaitent changer de rite par exemple à l’occasion de leur mariage. La loi et la praxis du Saint Siège manifestent cette recherche difficile d’un équilibre entre un déterminisme objectif de l’appartenance rituelle et une liberté subjective de choisir son rite ou d’en changer. Mais, les mutations sociales et structurelles ecclésiales récentes, caractérisées par la multiplication de structures ecclésiastiques à caractère personnel dans le monde latin, qui font droit à la volonté subjective des fidèles et l’augmentation importante du nombre des catholiques orientaux en diaspora, conduisent à s’interroger sur la pertinence de privilégier le critère territorial par rapport au critère personnel des structures ecclésiales orientales. Sauf à les condamner à la marginalité, voire à la disparition, il convient désormais de réfléchir sur le lien institutionnel qui unit les Églises de droit propre à leurs fidèles. Le poids de l’histoire, celui des relations avec les autres Églises orientales orthodoxes et enfin celui de la tradition canonique doivent être à la fois intégrés et dépassés pour ne pas enfermer les Églises orientales catholiques dans une logique mortifère.
Auteur
GONÇALVES, Bruno
Année
2014
Type
Thèse
Mot-clé
Droit canonique
Rites religieux
Église catholique romaine
Églises catholiques orientales
Église de droit propre
Sacrements
Rites religieux
Église catholique romaine
Églises catholiques orientales
Église de droit propre
Sacrements