La notion de paix dans le royaume capétien à l'époque de Louis VI (1108-1137). [Thèse].
Contenu
Titre
La notion de paix dans le royaume capétien à l'époque de Louis VI (1108-1137). [Thèse].
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Paris IV, 1996].
Résumé de la thèse :
Le terme <i>pax</i>, très présent dans les textes du début du XIIe siècle, a vocation à décrire différentes notions, toutes liées par l'acception religieuse et morale de ce concept central du christianisme. La réalisation de la paix intérieure (pax, quies), comprise comme une anticipation du repos éternel en Dieu, constitue l'un des aspects les plus caractéristiques de la vie monastique. La paix sociale (<i>pax, concordia, unitas</i>), entendue entre les chrétiens, est l'objet de différentes institutions, dont la trêve de Dieu. Mais surtout, les textes politico-religieux de l'époque rappellent la fonction pacificatrice des détenteurs laïques du pouvoir : les princes chrétiens doivent mettre leur <i>potestas</i> au service de la paix et de la justice de Dieu. La mission du roi consiste plus spécialement à assurer la tranquillité des églises et la protection des <i<miserabiles personae</i>. En reprenant en main cette fonction spécifique, le roi capétien a pu remembrer à son profit les attributs de son pouvoir, usurpés par les seigneurs locaux, et reconstituer les bases du concept de paix publique.
[Thèse de doctorat, Histoire médiévale, Paris IV, 1996].
Résumé de la thèse :
Le terme <i>pax</i>, très présent dans les textes du début du XIIe siècle, a vocation à décrire différentes notions, toutes liées par l'acception religieuse et morale de ce concept central du christianisme. La réalisation de la paix intérieure (pax, quies), comprise comme une anticipation du repos éternel en Dieu, constitue l'un des aspects les plus caractéristiques de la vie monastique. La paix sociale (<i>pax, concordia, unitas</i>), entendue entre les chrétiens, est l'objet de différentes institutions, dont la trêve de Dieu. Mais surtout, les textes politico-religieux de l'époque rappellent la fonction pacificatrice des détenteurs laïques du pouvoir : les princes chrétiens doivent mettre leur <i>potestas</i> au service de la paix et de la justice de Dieu. La mission du roi consiste plus spécialement à assurer la tranquillité des églises et la protection des <i<miserabiles personae</i>. En reprenant en main cette fonction spécifique, le roi capétien a pu remembrer à son profit les attributs de son pouvoir, usurpés par les seigneurs locaux, et reconstituer les bases du concept de paix publique.
Auteur
SALAÜN-RAMALHO, Françoise
Année
1996
Type
Thèse
Mot-clé
Louis VI, roi de France (1108-1137)
Rois Capétiens directs
Concept de paix
Pouvoir royal
Trêve de Dieu
XIIe
Rois Capétiens directs
Concept de paix
Pouvoir royal
Trêve de Dieu
XIIe