Bibliographie d'histoire du droit en langue française
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Lieux de culte et peuple de saints au XVIIIe siècle, enquête en cours.
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Jean-Baptiste Vanel et l'histoire ecclésiastique à Lyon au début de ce siècle.
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Motivations, conditions de travail et héritage des Bénédictins érudits de la Congrégation de Saint-Maur.
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Daniel Haigneré et les prêtres érudits de boulonnais et de l'Artois entre 1850 et 1890.
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Prêtres érudits du Jura aux XIXe et XXe siècles.
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Les filles à marier envoyées en Nouvelle-France (1632-1685). Une émigration protestante ?
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Le clergé des campagnes champenoises à la fin du XIVe siècle d'après les registres de la fiscalité pontificale.
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Les institutions monastiques au XIIe siècle. À propos des coutumes de Chartreuse, rédigées par Guignes et éditées par une chartreux.
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La commémoration des défunts et les obituaires dans l'Occident chrétien.
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Un inquisiteur de Toulouse accusé d'hérésie en 1534, le dominicain Arnaud de Badet. [Haute-Garonne].
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Statuts synodaux inédits du diocèse de Bourges promulgués par Jean Cœur en 1451.
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Prêtres érudits et histoire diocésaine autour de la commémoration du centenaire de la Révolution française (1880-1900).
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Un théologien gallican témoin de son temps : Ellies du Pin (1657-1719).
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Recherche et identification des sources de la littérature hagiographique du Haut Moyen Âge. L'exemple breton.
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Histoire intellectuelle du Moyen Âge (Bulletin critique).
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Gerbert et le gallicanisme du Xe au XIIe siècle.
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1685-1985. L'Édit de Nantes et révoqué (Bulletin critique).
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Une ancienne rédaction des coutumes cisterciennes.
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Les responsabilités de Montalembert en 1848.
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La paroisse médiévale. Bilan et perspectives d'après quelques travaux récents.
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Les Saintes chapelles (XIIIe-XVIe siècles) approche comparée de fondations dynastiques.
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La construction des lieux de culte du Moyen Âge à nos jours.
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École publique, école privée : l'épiscopat devant le Conseil d'État en 1883.
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Vie monastique et règle à Lérins au temps d'Honorat. [Abbaye de Lérins, Cannes (Alpes-Maritimes)].
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<i>De imaginibus</i>, une littérature de controverse et son public dans la France du XVIe siècle
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