Les prieurés de l'abbaye se Saint-Martial de Limoges. [Haute-Vienne]. [Thèse].
Item
Titre
Les prieurés de l'abbaye se Saint-Martial de Limoges. [Haute-Vienne]. [Thèse].
[Thèse de l'École des chartes, 1963].
Introduction de la thèse :
Considérant que les églises rurales de la France médiévale sont, pour la plupart, d’origine monastique, il a paru intéressant de rechercher, pour telle abbaye déterminée, les raisons de la dispersion et de la construction des églises auprès desquelles elle avait installé des prieurés, et les conséquences qu’entraîna leur création.
En 848, les chanoines gardiens du sépulcre de saint Martial, premier évêque de Limoges, adoptèrent la règle de saint Benoît. Après les invasions normandes, le développement de la légende de l’apostolicité de saint Martial engendra pour l’abbaye une remarquable prospérité. Après l’introduction, en 1062, de la réforme clunisienne, Saint-Martial brilla d’un vif éclat dans le domaine des arts et des activités intellectuelles, et rassembla un important domaine. Mais, dès le XIIIe siècle, la sclérose des institutions, la défaveur des fidèles et le contrecoup des guerres anglaises amorcèrent une décadence que la sécularisation de l’abbaye, en 1535, ne parvint pas à arrêter.
[Thèse de l'École des chartes, 1963].
Introduction de la thèse :
Considérant que les églises rurales de la France médiévale sont, pour la plupart, d’origine monastique, il a paru intéressant de rechercher, pour telle abbaye déterminée, les raisons de la dispersion et de la construction des églises auprès desquelles elle avait installé des prieurés, et les conséquences qu’entraîna leur création.
En 848, les chanoines gardiens du sépulcre de saint Martial, premier évêque de Limoges, adoptèrent la règle de saint Benoît. Après les invasions normandes, le développement de la légende de l’apostolicité de saint Martial engendra pour l’abbaye une remarquable prospérité. Après l’introduction, en 1062, de la réforme clunisienne, Saint-Martial brilla d’un vif éclat dans le domaine des arts et des activités intellectuelles, et rassembla un important domaine. Mais, dès le XIIIe siècle, la sclérose des institutions, la défaveur des fidèles et le contrecoup des guerres anglaises amorcèrent une décadence que la sécularisation de l’abbaye, en 1535, ne parvint pas à arrêter.
Edition
École nationale des chartes. Positions des thèses, 1963.
Auteur
AVISSEAU, Jean-Paul
Editeur
Paris, École des chartes
Année
1963
Type
Thèse
Pages
P. 9-14
Mot-clé
Abbaye Saint-Martial de Limoges (Haute-Vienne)
Prieurés
Marche
Prieurés
Marche