La prison et la charité. Les enjeux contradictoires de l’enfermement pour faute grave dans l’ordre de Saint-Benoît à l’époque moderne.
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Titre
La prison et la charité. Les enjeux contradictoires de l’enfermement pour faute grave dans l’ordre de Saint-Benoît à l’époque moderne.
In : Julie Claustre, Isabelle Heullant-donat, Élisabeth Lusset (sous la dir. de), « Enfermement ». Volume I. "Le cloître et la prison (VIe-XVIIIe siècle)". Actes du colloque international organisé par le Centre d’études et de recherche en histoire culturelle (CERHiC - EA 2616) de l’Université de Reims Champagne-Ardenne et l’association Renaissance de l’abbaye de Clairvaux (Troyes - Bar-sur-Aube - Claivaux, 22-24 octobre 2009).
Résumé de l'article :
L’obligation de suivre les préceptes de la Règle et les différents règlements qui organisent quotidiennement la vie du moine ou de la moniale doit-elle aller jusqu’à l’enfermement de l’individu récalcitrant ? C’est l’une des questions que pose Mabillon dans ses <i>Réflexions sur les prisons monastiques</i>. Ce texte important, rédigé vers 1695, part d’une réalité vécue : l’accompagnement d’un jeune religieux en difficulté pendant plusieurs années. Cette communication entend revenir sur ce texte et, au-delà, cherche à saisir la réalité de cet emprisonnement monastique moderne. Pour cela, sont examinés le commentaire de la Règle de dom Calmet (1734) et les textes normatifs mauristes mais aussi les chapitres généraux de Cluny aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, qui peinent à mettre en œuvre un code pénitentiel efficace.
In : Julie Claustre, Isabelle Heullant-donat, Élisabeth Lusset (sous la dir. de), « Enfermement ». Volume I. "Le cloître et la prison (VIe-XVIIIe siècle)". Actes du colloque international organisé par le Centre d’études et de recherche en histoire culturelle (CERHiC - EA 2616) de l’Université de Reims Champagne-Ardenne et l’association Renaissance de l’abbaye de Clairvaux (Troyes - Bar-sur-Aube - Claivaux, 22-24 octobre 2009).
Résumé de l'article :
L’obligation de suivre les préceptes de la Règle et les différents règlements qui organisent quotidiennement la vie du moine ou de la moniale doit-elle aller jusqu’à l’enfermement de l’individu récalcitrant ? C’est l’une des questions que pose Mabillon dans ses <i>Réflexions sur les prisons monastiques</i>. Ce texte important, rédigé vers 1695, part d’une réalité vécue : l’accompagnement d’un jeune religieux en difficulté pendant plusieurs années. Cette communication entend revenir sur ce texte et, au-delà, cherche à saisir la réalité de cet emprisonnement monastique moderne. Pour cela, sont examinés le commentaire de la Règle de dom Calmet (1734) et les textes normatifs mauristes mais aussi les chapitres généraux de Cluny aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, qui peinent à mettre en œuvre un code pénitentiel efficace.
Auteur
HUREL, Daniel-Odon
Editeur
Paris, Publications de l'Université Paris-Sorbonne (Collection : <i>Homme et société</i>, 38)
Année
2011
Type
Article
Pages
P. 119-133
Mot-clé
Bénédictins
Règles et règlements monastiques
Prisons monastiques
Congrégation de Saint-Maur (Mauristes)
Chapitres généraux
Ordre de Cluny
XVIe, XVIIe, XVIIIe
Règles et règlements monastiques
Prisons monastiques
Congrégation de Saint-Maur (Mauristes)
Chapitres généraux
Ordre de Cluny
XVIe, XVIIe, XVIIIe
URL
https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.72969