Du mécanisme au libéralisme : essai sur la naissance de l'économie politique de Thomas Hobbes à Adam Smith. [Thèse, 2 volumes].
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Titre
Du mécanisme au libéralisme : essai sur la naissance de l'économie politique de Thomas Hobbes à Adam Smith. [Thèse, 2 volumes].
Thèse de doctorat, Sciences économiques, Paris X-Nanterre, 1994.
Résumé de la thèse :
L'objectif de cette thèse est d'essayer de comprendre pourquoi la thèse leibnizienne a été longtemps écartée comme paradigme permettant de penser la double autonomie de l'ordre social et de l'individu au profit de la thèse newtonienne. Les obstacles épistémologiques sur lesquels toute la pensée économique a buté trouvent leurs racines dans les caractéristiques métaphysiques et les postulats épistémologiques du modèle newtonien. Le retour à Leibniz permet de considérer ces difficultés sous un nouveau jour. La philosophie politique (Hobbes, Locke, Hume) inaugure la transposition de la conception newtonienne dans le social selon des configurations différentes. Pour Hobbes le politique doit régir intégralement la société civile considérée comme une machine. Pour Locke le politique dans la personne du magistrat doit aider à l'émergence d'un ordre social. Pour Hume la société s'organise d'elle-même à partir de données économiques et la régulation politique est réduite au minimum. L'économie politique smithienne est une réaction contre l'intervention extérieure du politique dans l'émergence de l'ordre social, qui est en fait un relent métaphysique de l'intervention du dieu newtonien dans l'univers. Une telle intervention représente un frein à l'autonomie de l'individu et de la société.
Thèse de doctorat, Sciences économiques, Paris X-Nanterre, 1994.
Résumé de la thèse :
L'objectif de cette thèse est d'essayer de comprendre pourquoi la thèse leibnizienne a été longtemps écartée comme paradigme permettant de penser la double autonomie de l'ordre social et de l'individu au profit de la thèse newtonienne. Les obstacles épistémologiques sur lesquels toute la pensée économique a buté trouvent leurs racines dans les caractéristiques métaphysiques et les postulats épistémologiques du modèle newtonien. Le retour à Leibniz permet de considérer ces difficultés sous un nouveau jour. La philosophie politique (Hobbes, Locke, Hume) inaugure la transposition de la conception newtonienne dans le social selon des configurations différentes. Pour Hobbes le politique doit régir intégralement la société civile considérée comme une machine. Pour Locke le politique dans la personne du magistrat doit aider à l'émergence d'un ordre social. Pour Hume la société s'organise d'elle-même à partir de données économiques et la régulation politique est réduite au minimum. L'économie politique smithienne est une réaction contre l'intervention extérieure du politique dans l'émergence de l'ordre social, qui est en fait un relent métaphysique de l'intervention du dieu newtonien dans l'univers. Une telle intervention représente un frein à l'autonomie de l'individu et de la société.
Auteur
BENCHEKARA, Mohammed
Année
1994
Type
Thèse
Mot-clé
Philosophie politique - Philosophie du droit
Histoire des idées économiques
Histoire des doctrines économiques
Économie politique
Thomas Hobbes
Adam Smith
XVIIe, XVIIIe, XIXe
Histoire des idées économiques
Histoire des doctrines économiques
Économie politique
Thomas Hobbes
Adam Smith
XVIIe, XVIIIe, XIXe