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Revue des sciences religieuses
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Revue des sciences religieuses
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Jean de Raguse : son importance pour l'ecclésiologie au XVe siècle.
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L'essor carolingien : simples réflexions sur un sujet classique.
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L'intervention de l'évêque dans les réconciliations des pénitents, d'après les trois « <i>postulationes</i> » d'un archidiacre romain du Ve-VIe siècle.
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Quelques contributions catholiques à l'histoire des origines de la Réformation.
Titre du périodique
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À propos de l'indissolubilité du mariage chrétien.
Titre du périodique
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Questions disputées. I : Saint François de Sales et les protestants. II : Un médiateur et des comédiateurs.
Titre du périodique
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La Faculté de théologie de l'ancienne Université (Molsheim (1617-1702)-Strasbourg (1702-1791). [Bas-Rhin].
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Un cours de droit canonique de Strasbourg en 1781. [Bas-Rhin].
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L'évêque de Strasbourg Le Pappe de Trevern (1827-1841) et la Révolution de 1830 ou l'épiscopat français de la Restauration devant la Monarchie de Juillet.
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Histoire de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg. [Bas-Rhin].
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Violences, rixes et homicides chez les Cisterciens.
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Aux origines du catholicisme social : l'exploitation de la classe ouvrière dénoncée par le "<i>Correspondant de Strasbourg</i> de 1831-1832. [Bas-Rhin].
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L'ordre social en 1848 : la contribution de l'Académie des Sciences morales et politiques.
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Quelques études sur la question des ministères.
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<i>Laïca communis contentus</i> : le retour du presbytre au rang des laïcs.
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Jansénisme et modernité : J.-B. Bordas-Demoulin.
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Le mouvement ultramontain dans l'Église catholique en Alsace au XIXe siècle (1802-1870). [2 volumes].
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Conditionnement socio-politique et socio-psychologique du satanisme (XVe-XVIIIe siècle).
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Le mouvement utramontain dans l'Église en Alsace au XIXe siècle (1802-1870).
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Le rôle du millénarisme dans la constitution de la théorie sociologique.
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En marge de la crise moderniste : la correspondance Brémond-von Hüge. L'affaire Tryrrel. [Jésuites, XIXe-XXe siècle].
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La multiplication des messes solitaires au Moyen Âge. Essai de statistique. [VIIe-Xe siècle].
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Écriture et tradition depuis le concile de Trente : histoire d'un faux problème.
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Le christianisme primitif comme "paradigme", évolution d'une problématique (d'Engels à Garaudy).
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Le Président de la République Française, dernier et unique chef d'État au monde qui nomme encore des évêques.
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